Γιατί ο Έρωτας είναι Τέχνη.

Ο έρωτας είναι τέχνη γιατί δεν αρκεί να συμβεί· πρέπει και να μορφοποιηθεί. 

Όπως η μουσική δεν είναι απλώς ήχος και η ζωγραφική δεν είναι μόνο χρώμα, έτσι κι ο έρωτας δεν είναι μονάχα ένστικτο ή επιθυμία. Είναι τρόπος σύνθεσης δύο ανθρώπων μέσα στον χρόνο.

Η βιολογία μπορεί να εξηγήσει την έλξη.

Οι ορμόνες, οι νευρώνες, η ντοπαμίνη, οι παλμοί της καρδιάς.

Όμως η τέχνη αρχίζει εκεί όπου τελειώνει το αντανακλαστικό. Στην επιλογή. Στην λεπτομέρεια. Στην ερμηνεία.

Ο Vatsyayana, μέσα από το "Kama Sutra", δεν αντιμετώπισε τον έρωτα ως απλή σαρκική πράξη, αλλά ως ολόκληρη αισθητική και πνευματική παιδεία. Για εκείνον, ο έρωτας ήταν μια τέχνη που απαιτούσε καλλιέργεια, ευγένεια, παιχνίδι, συνομιλία, άρωμα, μουσική, βλέμμα και ρυθμό. Το σώμα δεν ήταν μηχανή ηδονής· ήταν όργανο έκφρασης, όπως το βιολί για τον μουσικό.

Ένας άνθρωπος μπορεί να αγαπήσει όπως ένας μουσικός παίζει πιάνο: άλλος βίαια, άλλος αδέξια, άλλος μηχανικά, κι άλλος με τέτοια ευαισθησία ώστε ακόμη και η σιωπή ανάμεσα στις νότες να αποκτά σημασία.

Ο έρωτας απαιτεί φαντασία.

Να βλέπεις στον άλλον όχι μόνο αυτό που είναι, αλλά κι αυτό που θα μπορούσε να γίνει δίπλα σου. Απαιτεί ρυθμό -πότε θα πλησιάσεις και πότε θα σωπάσεις. Απαιτεί αισθητική -όχι ομορφιά εξωτερική, αλλά την τέχνη του να κάνεις την παρουσία σου καταφύγιο κι όχι βάρος.

Κάθε μεγάλος έρωτας μοιάζει με έργο τέχνης γιατί είναι μοναδικός και ανεπανάληπτος.

Δεν αντιγράφεται.

Δύο άνθρωποι μπορεί να πουν τις ίδιες λέξεις, «σ’ αγαπώ», αλλά το νόημά τους να διαφέρει όσο διαφέρει ένα παιδικό σκίτσο από έναν πίνακα του Pablo Picasso.

Και όπως κάθε τέχνη, έτσι κι ο έρωτας χρειάζεται τεχνική και έμπνευση μαζί.

Μόνη της η έμπνευση καίγεται γρήγορα.

Μόνη της η τεχνική γίνεται συνήθεια.

Ο αληθινός έρωτας είναι η ισορροπία ανάμεσα στο πάθος και στη φροντίδα, ανάμεσα στην έκσταση και στην καθημερινότητα.

Ίσως γι’ αυτό οι άνθρωποι γράφουν ποιήματα, τραγούδια και μύθους εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Γιατί ο έρωτας δεν χωρά εύκολα στη λογική.

Χρειάζεται σύμβολα, εικόνες, μεταφορές. Χρειάζεται τέχνη για να ειπωθεί.

Κι ίσως τελικά ο έρωτας να είναι η πιο δύσκολη τέχνη απ’ όλες: γιατί ο καμβάς της είναι ένας άλλος άνθρωπος -ζωντανός, απρόβλεπτος, εύθραυστος. Και κάθε λάθος πινελιά γίνεται πάνω του χαρακιά μνήμης.

ΥΓ) Το "Κάμα Σούτρα" είναι ένα αρχαίο ινδικό κείμενο σε σανσκριτική γλώσσα, το οποίο επικεντρώνεται στη σεξουαλικότητα, τον ερωτισμό και τη συναισθηματική ολοκλήρωση. Αν και στη Δύση έχει παρερμηνευτεί ως ένας απλός οδηγός για περίπλοκες σεξουαλικές στάσεις, στην πραγματικότητα αποτελεί έναν ολοκληρωμένο οδηγό για μια ενάρετη ζωή και τη φιλοσοφία του έρωτα. Στα σανσκριτικά, ο τίτλος αποτελείται από δύο βασικές έννοιες: το Κάμα (Kama) που σημαίνει επιθυμία, ηδονή, έρωτας ή αισθησιακή απόλαυση και το Σούτρα (Sutra) που σημαίνει νήμα, κανόνας ή πραγματεία. Μαζί, μεταφράζονται ως «Τα Νήματα της Επιθυμίας» ή «Η Πραγματεία περί Έρωτα». Το έργο γράφτηκε από τον Ινδό φιλόσοφο Βατσυαγιάνα (Vātsyāyana) μεταξύ του 400 π.Χ. και του 300 μ.Χ. Βασίζεται στην ινδουιστική φιλοσοφία των σκοπών της ανθρώπινης ζωής (Purusharthas). Ο συγγραφέας υποστήριζε ότι για μια ισορροπημένη ζωή, ο άνθρωπος πρέπει να επιδιώκει: α) Ντάρμα (Dharma): ηθική ζωή και καθήκον. β) Άρθα (Artha): υλική ευημερία και καριέρα και γ) Κάμα (Kama): αγάπη, έρωτα και συναισθηματική ικανοποίηση.

Το βιβλίο χωρίζεται σε επτά μέρη και καλύπτει ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών και οικογενειακών θεμάτων. Μόνο ένα μικρό μέρος του είναι αφιερωμένο στη σεξουαλική πράξη:

Μέρος 1ο: Γενικές Αρχές: Αναλύει τους στόχους της ζωής και τον τρόπο ζωής ενός καλλιεργημένου πολίτη.

Μέρος 2ο: Σεξουαλική Ένωση: Εξετάζει τα φιλιά, τις αγκαλιές, τα προκαταρκτικά και περιλαμβάνει τις διάσημες 64 στάσεις.

Μέρος 3ο: Φλερτ και Γάμος: Εστιάζει στην εύρεση συντρόφου και στα έθιμα του γάμου.

Μέρος 4ο: Καθήκοντα της Συζύγου: Περιγράφει τον ρόλο και τη διαχείριση του σπιτιού από τη γυναίκα.

Μέρος 5ο: Σχέσεις με Άλλους: Αναλύει τη γοητεία και τη συμπεριφορά στις κοινωνικές σχέσεις.

Μέρος 6ο: Εταίρες: Αναφέρεται στις μορφωμένες γυναίκες της εποχής που προσέφεραν συντροφιά και τέχνη.

Μέρος 7ο: Εσωτερικές Πρακτικές: Περιλαμβάνει συνταγές για αφροδισιακά και τρόπους ενίσχυσης της σωματικής έλξης.

Η φιλοσοφία του Κάμα Σούτρα βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και τη συναίνεση. Ο Βατσυαγιάνα τόνιζε ότι η ερωτική πράξη είναι μια μορφή τέχνης, όπου και οι δύο σύντροφοι πρέπει να προσφέρουν και να λαμβάνουν ευχαρίστηση, σεβόμενοι τα όρια και τις επιθυμίες του άλλου.